ALGO DEL ORIGEN DE LAS POSADAS
(DEC. 31, 2007) A TODOS LOS QUE VISITARON ESTA PAGINA, Y ME MANTUVIERON OCUPADO TODO EL AñO, UN SERVIDOR LES DECEA A TODOS UN FELIZ AñO NUEVO. ESPERO QUE ESTE NUEVO AñO QUE COMIENZA MAñANA SE SUGAN COMUNICANDO. MUCHAS GRACIAS A TODOS LOS QUE HAN COOPERADO , PARA QUE ESTA PAGINA HAYA LLEGADO A SER LO QUE ES. LO QUE COMENZO COMO UN HOBBY, HA SERVIDO PARA CONOCER GENTE, PERO MAS QUE TODO HABER PUESTO A NORIA DE ANGELES EN LA VENTANA DEL MUNDO. COMO ES LA INTERNET.
GRACIAS A TODOS LOS QUE MANDARON FOTOS , O ARTICULOS PARA SER PUBLICADOS. COMO ESTE QUE SERA EL ULTIMO QUE SERA PUBLICADO ESTA ULTIMO DIA DELAñO.
ASI QUE ELEL PROXIMO AñO, QUE ES MAñANA, SEGUIRE ESPERANDO LA COLABORACION DE TODOS USTEDES.¡¡FELIZ AñO 2008!!!
ADMIN. Jesus V. Reyes
Port Hueneme CA. desde donde se edita esta pagina.
N a v i d a d
Quizás diciembre es el mes mas querido, esperado y recordado de todos los mexicanos, por ser el mes en que se celebran las festividades mas entrañables y esenciales, las fiestas guadalupanas, la navidad y el año viejo, las dos primeras reúnen entrañable significado, por que son absolutamente nacionales, populares, patriotas: la tercera por que convierte una profunda dosis de emotividad y reflexión.
La devoción guadalupana es la historia que se desenvuelve en largas centurias que dan a la patria, oportunidad de recordar, además de acontecimientos de la cronología, otros amplios perdurables y trascendentes es el desarrollo de un culto que ha ejercido influencia social en la formación de mentalidad mexicana, en la concepción religiosa del pueblo.
El guadalupanismo es la historia de la conversión de un sentido religioso en símbolo espiritual y nacional, de su arraigo en las masas populares que crece en la medida en que aumenta su desaliento y miseria y se transforma en fuerza que aglutina la nación entera, todo representa un largo proceso histórico, cuyos puntos capitales es posible registrar, así como su influencia en el pasado; en fin el Guadalupanismo es un proceso esencial que se ha producido a la largo del tiempo y que cubre un espacio que traspasa las fronteras.
Las posadas tienen parecida historia por que son un proceso producido en el devenir de los siglos, sobre un espacio que traspasa también las fronteras y el guadalupanismo como motivo de polémicas de la discusión doctrinal de palestra en el enfrentamiento político; si de influencia determinante el ser del mexicano y por que no de reflexión ¿Cuál ha sido el origen
de nuestras tradicionales posadas mexicanas?
La celebración de las posadas y la navidad en México, tienen un origen colonial, se remota al siglo XVI, cuando los frailes misioneros estaban empeñados en la conversión de los indígenas al cristianismo y por. lo tanto fue un elemento mas manejado en la evangelización, con el fin de arraigar la fe católica en la nueva España; los misioneros aprovecharon la coincidencia de las festividades del calendario ritual indígena, con el calendario litúrgico católico para apoyar su labor evangelizadora y misional.
Sustituyeron las conmemoraciones de las divinidades prehispánicas, por las cristianas introdujeron festividades y actividades europeas, donde como resultado un sincretismo cultural del cual han surgido expresiones netamente mexicanas.
Si analizamos detenidamente el proceso evangelizador llevado por los misioneros en nuestro país, inferimos que las posadas fue otro producto mas de la sustitución de divinidades realizado por los frailes, los naturales mexicanos celebran en el periodo invernal el advenimiento de Hitzilopostli (dios de la guerra) el mes llamado panguetzalostli.
Corresponde en el calendario juliano, el periodo que va del 7 al 26 de Diciembre. Temporada que coincidía la celebración europea de la Navidad, los misioneros se propusieron cristianizar esa efeméride y pensaron en introducir una nueva festividad, esta fue la razón de que se solicitara A Roma, autorización para celebrar un novenario de misas de “aguinaldo” un obsequio de Jesús que nace el 24 de diciembre en un pesebre. La historia nos dice que fueron los frailes Agustinos los de la idea y quienes primero celebraron las posadas, estos religiosos habían llegado ala nueva España en el año de 1533 a cola borrar en la evangelización en la que trabajaban los franciscanos y dominicos, en 1536 comenzaron su labor evangelizadora en dirección ala huasteca abriendo brecha por atotonilco y molongo en hidalgo, hasta llegar a Veracruz, no sin tener que vencer grandes dificultades de parte de los indios otomíes, uno de los conventos que fundaron en la ruta fue el de Acolman, cerca de Teotihuacan, comenzando a construir en 1539, que seria donde primero se celebraron las posadas. Relatan las crónicas de estos frailes, que siendo prior de convento (jefe) el padre fray Diego de Soria solicito a Roma autorización para celebrar un novenario de misas de aguinaldo al Papa Sixto V, concedería este privilegio por bula, expedida en el año de 1578.
La bula fijaba que debería celebrarse del 16 al 26 de diciembre de cada año, hay que hacer notar que las tres grandes ordenes que evangelizaron la nueva España ( franciscanos, dominicos y agustinos), estos últimos fueron los de mayor confianza, mostraron en la capacidad espiritual de los indios; los frailes agustinos tuvieron en general altas ambiciones para sus fieles.
Los misioneros estaban convencidos de que no se podía abandonar a las naturales recién convertidos a los riesgos y dificultades de la vida cristiana, con tan precaria formación religiosa, por eso, si en todo el año procuraban enseñarles el catecismo cada ocho días en Diciembre intensificaban estas enseñanzas, para mejor prepararlos en navidad; de ahí que las posadas desde el primer momento para la evangelización y afianzamiento del catecismo para los recién bautizados.
Existía la obligación de que en toda la población en que hubiera convento, debía el catecismo de manera regular los domingos y días de fiesta.
Las ordenanzas firmadas por el Virrey Antonio de Mendoza, el 30 de Junio de 1536, prohibían formalmente, que se hiciera trabajar a los indios los domingos y días de fiesta de guardar haciéndose eco de la concesión Papal, los frailes Agustinos impusieron la enseñanza del catecismo todos los días del novenario de aguinaldo para preparar a los naturales a recibir mas dignamente a Jesús que nacía en el portal; esta costumbre la siguieron los demás misioneros de la nueva España, al menos durante el siglo XVIII.
En dos partes: mañana y tarde se comenzaron a celebrar las posadas, muy de mañana los vigilantes de cada cuartel o barrio ( llamados merinos en las ciudades) y los alcaldes de los pueblos tenían la obligación de despertar a la gente a la que se encontraba a la iglesia en grupo, con la cruz por delante y rezando oraciones por el camino, al llegar al templo, se pasaba lista y se tomaba nota de los faltantes cuya ausencia no podía justificar; esta vigilancia era estricta en los primeros años de la colonia, hasta se les imponía castigos de azotes, cárceles y grillos a los indios faltantes. La reunión se hacia por lo general en los atrios y cementerios en torno ala cruz central. Todos repetían en voz alta parte del catecismo y luego seguía la celebración de la misa; y terminada esta, eran despedidos a su casa para atender los trabajos del día.
Los misioneros se ayudaban de los indios de confianza (fiscales y mandones en español, tequitlatoque en Náhuatl). Además de que tenían estos a su cargo, ayudaron a unir a los del barrio para conducirlos al catecismo y la misa; presentan al obispo en la visita a los jóvenes y adultos no confirmados y vigilaban que todos los bautizados cumplieran como tales.
Las posadas fueron paulatinamente caracterizadas como fiestas infantiles, con el andar de los años las posadas pasaron a tener un elevado porcentaje lúdico: y esto se debía a que el indio siempre fue amante de la música y las danzas, para darle mayor atractivo popular, a las posadas se les agregaron fuegos artificiales, cohetes, piñatas y repartición de frutas y dulces entre los asistentes: a estos regalos se les dio el nombre de aguinaldos.
Durante la función religiosa se entonaban cantos populares llamados villancicos ( nombre derivado de la palabra villano, obra del vulgo o pueblo), estos cánticos que originalmente fueron compuestos por el pueblo, atrajeron los intereses de los literatos y llegaron a crear canciones de gran calidad; entre las que destacan los escritos por Sor Juana Inés de la Cruz y otros escritores coloniales y contemporáneos; el complemento indispensable fueron las piñatas, cuyo origen no se ha podido precisar, llegaron a nuestro país por medio de los colonizadores, quienes a su vez parece los conocieron a través de los Italianos. Los misioneros los introdujeron con un doble sentido: catequizar y de diversión. La venda con que se cubren los ojos del que rompe la piñata, manifiesta que en la vida el hombre anda a obscuras en la fe; como el caso de los indios que vivían en el paganismo: era necesario la predicación y la practica de los sacramentos, para tirar la venda, que cubre la oscuridad del alma: EL PECADO.
Otro elemento esencial de las fiestas navideñas ha sido el nacimiento, se atribuye a
San Francisco de Asís, la invención de los nacimientos entre los años 1200 y 1226, la idea de producir el nacimiento de Jesús, se popularizo rápidamente en el mundo cristiano de la representación como seres vivos, paso a la utilización de figuras que le primer nacimiento de este tipo se celebro y monto en Napales, Italia a fines del siglo V, con figuras de barro; y se atribuye al Rey Carlos III de España; la orden de que los nacimientos o belenes se extendieran y popularizara por todos los confines de su reino.
Las manifestaciones teatrales de los días de posadas son las pastorelas o pastorales navideñas, es una serie de estampas inspirados en los relatos bíblicos del nacimiento de Jesús y estructurados con textos onomimos manuscritos y populares. Los mismos indios se esmeraban en representar los personajes de Maria y José, luzbel y los pastores; el misionero se preocupaba porque sobre todo, el pastoral navideño fuera una conmemracion popular del nacimiento de Cristo, la genuina representación de su espiritualidad tradicional; estas piezas teatrales procuraban armar cronológicamente la historia de Maria, José y Jesús, desde el nacimiento en que los primeros contraen nupcias, hasta en nacimiento de la cueva, que no es un portal donde los pastores toman parte muy activa en la historia.
Las posadas han estado siempre en la memoria de los mexicanos, desde 1578 el papa Sixto V concedió la celebración de un novenario de misas de aguinaldos a Fray Diego de Soria en el convento de Acolman, del que era prior (jefe).
BIBLIOGRAFIA:
El vergel Zacatecano
Periódico con noticias históricas.
Compilo y diseño:
J. Jesús de la Rosa Ramírez.
Cronista vitalicio de Noria de Ángeles, Zac.
Fotografía e impresión:
Cecilia de la Rosa Cardona.
Edición patrocinada por el
H. Ayuntamiento 2007-2010
Diciembre del 2007.
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